1. Repositorio UNIFAP
  2. Campus Marco Zero
  3. Trabalho de Conclusão de Curso - TCC
  4. Letras - Português / Francês
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Campo DCValorIdioma
dc.creatorSANTOS, Thais Ribeiro dos-
dc.date.accessioned2025-03-13T12:30:17Z-
dc.date.available2025-03-13T12:30:17Z-
dc.date.issued2023-12-14-
dc.identifier.citationSANTOS, Thais Ribeiro dos. Negritude em Black-Label de Léon-Gontran Damas e na tradição oral dos ladrões de Marabaixo: correlações. Orientadora: Érica Pinto de Azevedo. 2023. 66 f. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Letras Francês) – Departamento de Letras e Artes, Universidade Federal do Amapá, Macapá, 2023. Disponível em: http://repositorio.unifap.br:80/jspui/handle/123456789/1690. Acesso em: .-
dc.identifier.urihttp://repositorio.unifap.br:80/jspui/handle/123456789/1690-
dc.publisherUNIFAP – Universidade Federal do Amapápt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 United States*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/us/*
dc.sourceVia SIPACpt_BR
dc.subjectPoesiapt_BR
dc.subjectMarabaixopt_BR
dc.subjectIdentidadespt_BR
dc.titleNegritude em Black-Label de Léon-Gontran Damas e na tradição oral dos ladrões de Marabaixo: correlaçõespt_BR
dc.typeTrabalho de Conclusão de Curso - Graduaçãopt_BR
dc.contributor.advisor1AZEVEDO, Érica Pinto de-
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/2160581292921532-
dc.description.resumoO objetivo principal deste estudo é identificar possíveis relações entre o poema Black-Label (1956) e alguns ladrões de Marabaixo. Black-Label é um poema longo que ocupa aproximadamente oitenta páginas na edição lida e dividido em quatro partes numeradas. Já os ladrões de Marabaixo são poemas orais musicados, acompanhados das caixas de marabaixo, tambores produzidos por membros das comunidades marabaixeiras. Para esta pesquisa de natureza qualitativa (Creswel, 2007; Denzin e Lincoln, 2006; Gil, 2021; Prodanov e Freitas, 2013), os procedimentos metodológicos são a pesquisa bibliográfica bem como a leitura e análise dos textos que constituem o seu corpus, em ocorrência, o poema Black Label e quatro ladrões do Marabaixo: Aonde tu vai rapaz; Senhora minha vizinha; Eu caio, eu caio, eu caio; Marrocos. Este trabalho também se baseia em textos teóricos que tratam de estudos comparados (Carvalhal, 2006; Jobim, 2020), de Léon Gontran Damas e da Negritude (Azevedo, 2004; Munanga, 2009; Racine, 1983; Rousselet, 2014), do Marabaixo (Pessoa e Venera, 2016; Tartaglia, 2020) e do ethos discursivo (Carreira, 2018; Maingueneau, 2008). Os resultados finais apresentam as possibilidades de diálogos entre as duas formas discursivas, texto literário escrito e ladrões orais do Marabaixo. O poema, datado de 1956, inspira reflexões sobre problemas atuais, particularmente no que diz respeito à constituição de uma identidade negra positiva inscrita no protagonismo negro e na quebra de tabus e preconceitos ligados às culturas de origem africana. Esses temas ficam evidentes no contexto do Amapá e, em particular, no Marabaixo, manifestação cultural estética e política que representa a resistência, a luta pela dignidade e pelo respeito pela qual as comunidades do movimento negro lutam há muito tempo.pt_BR
dc.description.resumeL'objectif principal de cette étude est d'identifier les liens possibles entre le poème Black-Label (1956) et quelques ladrões de Marabaixo. Black-Label est un long poème qui occupe environ quatre-vingts pages dans l'édition lue et divisé en quatre parties numérotées. Quant aux ladrões de Marabaixo, ce sont des poèmes oraux mis en musique e accompagnés des caixas de marabaixo, des tambours produits par les membres des communautés marabaixeiras. Pour cette recherche de nature qualitative (Creswel, 2007; Denzin et Lincoln, 2006; Gil, 2021 ; Prodanov et Freitas, 2013), les procédés méthodologiques sont la recherche bibliographique ainsi que la lecture et l9analyse de textes qui constituent le corpus de la recherche, en l9occurrence, le poème Black-Label et quatre ladrões de Marabaixo: Aonde tu vai rapaz; Senhora minha vizinha; Eu caio, eu caio, eu caio; Marrocos. Ce travail est également fondé sur des textes théoriques qui traitent des études comparées (Carvalhal, 2006; Jobim, 2020), de Léon-Gontran Damas et de la Negritude (Azevedo, 2004 ; Munanga, 2009 ; Racine, 1983; Rousselet, 2014), du Marabaixo (Pessoa e Venera, 2016 ; Tartaglia, 2020) et de l'éthos discursif (Carreira, 2018; Maingueneau, 2008). Les résultats finaux présentent les possibilités de dialogues entre les deux formes discursives, texte littéraire écrit et ladrões oraux de Marabaixo. Le poème datant de 1956 inspire des réfléxions sur des problèmes actuels, notamment en ce qui concerne la constitution d9une identité noire positive inscrite dans le protagonisme noir et dans la rupture des tabous et des préjugés liés aux cultures d9origne africaine. Ces thèmes sont évidents dans le contexte d'Amapá et, en particulier, à Marabaixo, une manifestation culturelle esthétique et politique, représentant la résistance, la lutte pour la dignité et le respect pour lequel les communautés du mouvement noir se battent depuis longtemps.pt_BR
dc.subject.cnpqCNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTESpt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
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